. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - والمعنى : لن أيأس إذا رأيت إدبارا منك في شيء أكرهه ، ولكن سأنتظر خيرك وسعدك وإقبالك . وشاهده : حذف أل من الدبران في غير نداء أو إضافة وذلك قليل . والدبران علم بالغلبة تلزمه الألف واللام كالكتاب لمؤلّف سيبويه . وينصب دبران بفعل محذوف يفسره ما بعده . والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 175 ) وفي التذييل والتكميل ( 2 / 320 ) وفي معجم الشواهد ( ص 114 ) . ( 1 ) البيت من بحر الوافر قاله النابغة الجعدي حسان بن قيس يهجو به الأخطل التغلبي . اللغة : بني خلف : رهط الأخطل . رسولا : رسالة ، وهو مما جاء على فعول من الأسماء كالوضوء والطهور . أخطلكم : يريد به الأخطل ، وقد نكره تحقيرا له ؛ فلما نكره حذف منه الألف واللام وجاز بعد ذلك إضافته وهو موضع الشاهد . واستشهد سيبويه بالبيت على نصب حقّا وفتح أن بعدها ( الكتاب : 2 / 137 ) . وإعراب حقّا : بالنصب ظرف على تقدير في لأنه صرح بدخولها في غير هذا البيت ، وفي إعراب المصدر بعده وجهان : قيل فاعل بالظرف لاعتماده على الاستفهام ، وقيل : مبتدأ خبره الظرف قبله . والبيت في معجم الشواهد ( ص 406 ) وفي شرح التسهيل ( 1 / 175 ) . وفي التذييل والتكميل ( 2 / 319 ) . ( 2 ) البيت من بحر الطويل نسب تارة للفرزدق وتارة للحطيئة ( لسان العرب مادة : عوى ) ولم أجده في ديوان الفرزدق طبعة بيروت ، وهو في الفخر بالسبق والسيادة . اللغة : العوّى : مقصور ويمد ، منزل من منازل القمر . السّماك : نجم معروف . نهشل : من قبائل الفرزدق . تعلّت : بمعنى علت . والشاهد فيه : كالذي قبله وهو إضافة عوى إلى السماك فنزعت أل منه . والبيت في معجم الشواهد ( ص 94 ) وفي شرح التسهيل ( 1 / 175 ) . وفي التذييل والتكميل ( 2 / 319 ) .